さまざまな社会集団や権力が併存し、紛争の解決手段としてしばしば暴力をふるう。より強大な力をもつ幕府が、それらを統合・支配しようとする。日本の中世は殺伐とした時代だ。本書は、千年の命脈を現代にまで保つ京都・西京神人に焦点をあて、生業と祭祀を紐帯に、苛烈な世界をたくましく生き抜いた民衆の姿を描く。 ＜編集部より＞ 中世の民衆はどのように生きていたのか。「ほとんど分からない」ということを、歴史が好きな方であればご存じでしょう。史料にあらわれるのは、書けて残せる一握りが必要に応じて記録した、人びとの断片的な情報ばかりです。共同体の実態や盛衰が分かる、描ける、というのは例外中の例外なのです。 本書がとりあげる「西京神人」はそんな「例外中の例外」です。 京都・北野天満宮と深いつながりを保ち、非常に重要な生業であった麹業を営む（なぜ麹が重要だったのかは、ぜひ本書で...(展开全部)

律令国家解体ののちに生まれた王朝国家を祖型として東国に鎌倉幕府が成立して以来，武家勢力と王朝勢力はそれぞれ内部矛盾を抱えつつ対立・抵抗し，複雑な経過を辿った．本書は王朝国家成立から建武新政に至る歴史の流れに即して，国家権力の性格と権力行使の態様を分析し，日本中世国家の構造と特質を簡潔・明瞭に説き明かす．

「知識人社会の抜きがたい（…）仲間意識の源流を探りたいという現実的欲求が、本書の執筆を支えた、と言ったら、読者は笑うだろうか？」（「自歴略譜」より）。律令国家解体のあとに生まれた王朝国家と、東国に新たに生まれた武家政権。中世国家の「二つの型」の構造と特質を、権力の二元性を軸に読み解く。（他一篇）

本書は、十一世紀から十六世紀にかけてヨーロッパの根無し草的な貧民のあいだにあらわれた千年王国の幻想とその背後の中世社会を描いている。ユダヤ教や初期キリスト教、あるいは十三世紀の修道院フィオレのヨアキムや異端的神秘主義者たちから受けつがれた千年王国信仰が、預言者やメシア、宗教的セクトを媒介にして、現世での楽園を求める民衆のエネルギーや想像力とどのように結びついたかを、本書はドラマティックに再現する。

熊野の山々の迫る紀州南端の地を舞台に、高貴で不吉な血の宿命を分つ若者たち―色事師、荒くれ、夜盗、ヤクザら―の生と死を、神話的世界を通して過去・現在・未来に自在にうつし出し、新しい物語文学の誕生と謳われる名作。

平安の都、日本の〈千年の都〉として、今も愛される京都。しかし今の京都には、実は平安当時の建物は一つも残っていない。この都はいかにして生まれ、どのような変遷をたどり、そして「古都」として定着するに至ったのか? 平安京誕生から江戸期の終わりまでその歴史をたどり、「花の都」の実像を明らかにする。

「中世史に詳しい」と自負する歴史ファンにとっての中世とは、 大きな合戦や信長や信玄などの武将を指すのではないだろうか。 中世は戦が相次ぐ時代ではあるが、人々は毎日戦っていたわけではない。 彼らは当然、私たちと同じような日常を送っていたのだ。 それでは、中世に生きる人々の暮らしはどのようなものだったのか? 結婚や離婚、出産や葬儀、遺産相続、さらには旅行や接待、出向まで、 今に繋がる中世日本人の日々の暮らしや習慣を詳細に読み解く初めての一冊。 庶民と酒を酌み交わす殿様もいた! 漢字を書けない鎌倉武士。 居眠りを禁じる武家の道徳教育。 前妻が後妻を襲う「後妻打(うわなりうち)」。 戦ばかりではない、今に繋がる日本人の生活がここにある! 戦の世における、人々の日常生活とは 山伏や陰陽師などにより祈祷が捧げられた出産、 口を開けて舌を出したり、唾を飛ばすことを...(展开全部)

中華世界を世界史的視点より捉え、国家支配と民衆の葛藤をダイナミックに描く。〔上〕第一部、中国史における民衆とその運動／太平天国前夜の農民闘争／十九世紀における中国農民闘争の諸段階／中国半植民地化の経済過程と民衆の闘い／抗租・抗糧闘争の彼方ほか

村井章介（1949—），日本的历史学家、日本中世史和日本对外关系史家，东亚海域史研究的主要奠基人。现为东京大学名誉教授，曾任东京大学人文社会系研究科教授。主要代表作有《亚洲中的中世日本》《境界史的构想》《日本中世境界史论》《日本中世的异文化接触》《日明关系史研究入门》《世界史中的战国日本》等。

「国境」という概念が定着する以前から、東アジア世界にもたしかに領土・領有意識はあった。しかしそれはあくまで権力者の都合によるもので、一般の民衆には大きな意味をなさなかった。日本と新羅の国交が断絶した９世紀、朝鮮半島南西部を拠点にした海上貿易のドン・張宝高は、日本に唐物の商品を運び、貴族からも大いに喜ばれた。また中国の仏教聖地を訪れるために遣唐使船に同乗した天台僧の円仁は、新羅人の船に乗って帰ってくる。日朝間の海域では「倭人」が活発な交易を行っていた。境界を軽々とまたぎ、生活していた東アジアの人びとに焦点をあて、境界観の歴史をたどる。